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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。清水公照　　画集。【かなの美】京都国立博物館編。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸-1657　大徳寺　小林太玄　「松樹千年翠」　共箱。真作/前大徳寺/興臨院/相国寺/永保寺/南禅寺/山口萬拙/布袋屋掛軸HK-151。紙本。歙州硯　大硯　水波紋　250×162×50mm。【茶道具】若松画賛　上田耕冲筆　茶掛　掛軸C146。時代箱。掛軸-1656　大徳寺　小林太玄　「竹有上下節」　共箱。掛軸-1662　東大寺　清水公照　「山華開以錦」　共箱。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。王羲之蘭亭序【天朗気清恵風和暢】創作手本　書道、習字　半切条幅。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。美品掛け軸佐藤。【美品】日本画掛け軸竹に雀花鳥画絹本秀峰輪島塗軸茶道具。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。運を運ぶ三種金魚金運おもてなし絵掛軸龍神中国風水日本美術インテリア。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮