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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作/前大徳寺/興臨院/相国寺/永保寺/南禅寺/山口萬拙/布袋屋掛軸HK-151。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。歙州硯　大硯　水波紋　250×162×50mm。【茶道具】若松画賛　上田耕冲筆　茶掛　掛軸C146。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸-1656　大徳寺　小林太玄　「竹有上下節」　共箱。掛軸-1662　東大寺　清水公照　「山華開以錦」　共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。王羲之蘭亭序【天朗気清恵風和暢】創作手本　書道、習字　半切条幅。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。共箱。美品掛け軸佐藤。【美品】日本画掛け軸竹に雀花鳥画絹本秀峰輪島塗軸茶道具。塗軸。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。運を運ぶ三種金魚金運おもてなし絵掛軸龍神中国風水日本美術インテリア。「咄」は「喝」と同じ。【⭐️貴重❣️蔵出し⭐️】國寶鳥獣戯書巻　国宝　文化財保護委員会。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「紅葉」　鹿画賛　茶掛　軸C154。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。仏画阿弥陀三尊来迎図紙本掛軸 [B27749]。昭和レトロ掛軸書道掛け軸詩文漢詩二行書肉筆古美術茶室文字。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。円の循環と偶発による一枚●『太陽と富士山』がんどうあつし絵画直筆書画シンプル日本。茶道具掛軸妙心寺正眼寺谷耕月老師横物無我共箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸　大徳寺如意庵　立花大亀　独坐大雄峯　米寿の書　共箱付き。長嶋茂雄直筆　色紙洗心。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。墨運堂　百選墨　No.42 『五福棒壽』　定価　¥60500(税込)。お値下げ★硯② 雨畑硯二面硯双面硯書道具すずり文房具書道文房四宝。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。芹沢銈介額装型染寿の字掛軸染付旧家引取品。【茶道具】前大徳寺福本積應和尚筆「掬水月在手」横書　茶掛　掛軸C151。昭和58年(1983)遷化。【茶道具】前大徳寺　少林寺横井明堂和尚筆　「一花開天下春」一行　掛軸C155。真筆「日重・日乾・日遠御本尊」3幅　日蓮宗身延山法華経妙法蓮華経。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮